文|蓝雨
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唐朝是我国古代历史中最为辉煌的时期之一，尤其是在唐太宗李世民的治下，国家呈现出前所未有的盛世局面。这一时期，历史上被誉为“贞观之治”，唐朝的政治、经济、文化等各方面都达到高峰。李世民作为这一盛世的奠基人，无论在当时还是后世，都应当受到崇高的敬仰与尊敬。 然而，令人震惊的是，李世民去世两百多年后，他的陵墓却遭到盗墓贼的疯狂破坏，陪葬品被洗劫一空，甚至李世民的棺材也被撬开。墓葬的遭遇，让所有人都感到不寒而栗。那么，到底是什么样的力量敢侵犯一代英主的安宁？盗墓贼破棺后的恐怖一幕，究竟暴露了什么可怕的真相？
这个故事的源头，要追溯到长孙皇后的病重与逝世。
长孙皇后的病危与临终遗愿
展开剩余84%贞观十年（公元636年），唐太宗李世民的发妻长孙皇后深感病危，整日卧榻不起，身体日渐消瘦，生命的终点似乎就在眼前。长孙皇后一直是以贤良淑德著称，深得李世民的宠爱。即便在临终时，她依然心系国家与丈夫，她不希望李世民因她的丧事而过于劳神、费力，便在弥留之际，特意嘱托太宗，丧事从简，只希望安葬时能依山而葬，无需华丽的仪式。
长孙皇后去世后，李世民悲痛欲绝，几日间无心进食，夜夜难以入眠，时常独自泪流满面。他依照长孙皇后的遗愿，决定暂时将她安葬在九嵕山新凿的石窟里。尽管如此，李世民依旧难掩心中的哀痛。皇后在九嵕山长眠后，李世民便开始着手修建自己的陵墓，昭陵的建设也由此开始。
昭陵的建设与隐忧
李世民希望昭陵能够像汉高祖刘邦的长陵一样，成为一座恢弘壮丽的帝王陵寝，他甚至准备在其中安置大量的珍宝与陪葬品，以体现帝王的威严与伟业。虞世南，唐朝时期的一位经史学者，洞察到了李世民的计划后，向他提出警告。虞世南告诉李世民，由于汉朝帝王的墓葬过于奢华，最终导致了无数盗墓者的觊觎，甚至一些帝王的遗骸也被丢弃荒野，失去了安宁。
于是，虞世南建议李世民效仿远古帝王尧帝，依山而葬，不要过多追求奢华和珠宝陪葬，避免给盗墓贼留下可乘之机。李世民虽听从了虞世南的一部分建议，决定在昭陵的建设上节约，却依旧为自己准备了丰厚的陪葬品。昭陵的建设依然保持了宏伟气派，规模庞大。
昭陵的最终安葬与历史的波澜
贞观二十三年（公元649年），李世民因病驾崩，终老在终南山的翠微宫。继位后的唐高宗李治，依据父皇的遗愿，隆重地举行了葬礼，并将李世民安葬在昭陵。昭陵不仅仅是皇帝的最后栖息地，更是众多珍贵陪葬品的安放之地，其中包括王羲之的《兰亭序》这样的文化瑰宝。李世民生前为保护自己墓中的宝物而做了许多防护，但他怎能预料，昭陵会在两百年后遭遇如此劫难。
然而，历史的变迁，让这座陵墓遭遇了前所未有的摧残。
盗墓贼的猖狂行为与昭陵的毁灭
公元908年，随着唐朝的灭亡，朱温推翻了唐朝建立了梁朝，而梁朝的节度使温韬很快便把目标锁定了唐朝皇帝的陵墓。他计划挖掘昭陵中的金银珠宝，以充实军费，壮大自己的势力。为了找到昭陵的入口，温韬带领手下士兵多次挖掘，但由于没有找到通道，他不得不请来了一位精通墓地的师傅，在师傅的指引下，最终找到了墓室的入口。
温韬带领士兵破开一道道巨大的石门，进入昭陵地宫。他们眼见昭陵内的黄金珠宝琳琅满目，纷纷心生贪念，开始指挥手下将这些陪葬品一件件搬走。由于昭陵庞大的规模和珍贵的藏品，整个过程竟然持续了一个多月，直到将所有可移动的财富运走。然而，让人愤慨的是，温韬对文化的无知与轻视，他认为那些书画艺术品并无实际价值，于是许多珍贵的字画在这次盗掘中被损坏，成为了文化历史的一大损失。
然而，温韬更是丧心病狂地走到了李世民的棺椁前。他命人撬开李世民的棺材盖，面临的却是让所有人都无法想象的景象。李世民的尸体已经完全干枯，身上的丧服和饰品被剥夺一空，头发散乱，面容无法辨认，头颅只由一个玉架支撑着。如此状况，实在无法与当年威震天下的帝王形象相提并论，看上去宛如荒野中的弃尸。
李世民遗骨的流转与赵普的善举
更令人震惊的是，由于盗墓贼的猖獗行为，李世民的遗骨竟流落民间，成为某些富豪手中的“玩物”。据宋代《嘉祐杂志》记载，北宋的开国功臣赵普在长安游历时，意外得知李世民遗骨的下落。心怀仁爱之心的赵普，无法忍受帝王遗骨被人肆意践踏，便高价买下了这些零散的遗骨，开始了艰难的拼凑与寻找。最后，他终于将所有遗骨收齐，唯一缺失的颅骨被一位富商收藏。为了让李世民得到安息，赵普千方百计与富商交涉，最终成功将颅骨购回，李世民的遗体得以完完整整地重新安葬于昭陵，得到了应有的安息。
结语
这一历史事件深刻反映了盗墓行为的严重性与其对历史文化的极大破坏。无论在哪个时代，盗墓行为都是对伦理的践踏，对文物的亵渎，是无法容忍的社会毒瘤。它不仅毁坏了珍贵的历史遗物，还让那些为国家作出巨大贡献的伟大人物在死后无法安眠。我们应当严厉谴责盗墓行为，并加强对文物的保护，确保我们的文化遗产能够在法治社会下得到有效保护和传承。
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